Костёл Святого Роха

unnamedДеревянные Костёл Святого Роха в г. Соколув, в настоящее время расположен на ул. Святого Роха, соединяющей ул. Венгровскую с Вейской. На это место костёл был перенесен в 1980 г. с ул. Косовской.

Согласно легенде, святыня названа именем Роха в связи с эпидемией чумы, которая забирала жизни многих жителей г. Соколув. Одна из жительниц, возвращаясь вечером после совместной молитвы об отступлении эпидемии чумы, увидела перед собой таинсвенный силуэт.  Это был Святой Рох, который обещал Соколувским жителям помощь, если на Подляских лугах возведут святыню. Когла был поставлен фундамент нового костёла,  эпидемия угасла. В память об этом счастливом событии костёл названо Костёлом Святого Роха, покровителя людей, больных чумой.

О небольшом костёле, возведенном за приходом, в инвентаре Соколувского костёла с 1791 г. хранится следующая запись: небольшой костёл возле гостинца Святого Роха, возведеный на самом выгоне, нуждающийся в репарации,  фундамент, полы и глинобитный пол, крыша и забор. В 1797 г. город поглотил пожар. Возможно именно тогда был разрушен маленький костёл Святого Роха. Он был восстановлен скорее всего в 1819 или 1820 г.г. из учредительного фонда Кароля и Франтишки Кобылинских, чтобы в 1820 – 1826 г.г. служить в качестве временной часовни для строящегося в это время костёлного прихода  (в 1817 г. деревянный костёл Святого Михаила Архангела с  1800 г., который сгорел).

Визитация костёльного прихода в г. Соколув, проведенная в 1836 г. таким образом описывала, расположенный по соседству костёл Святого Роха: Эта часовня находится за городом, недалеко от костёла с домом приходского священника, между юго-западом и севером, построенная из распиленного дерева и покрытая гонтовой крышей. Посередине крыши находится башенка, смотрящая в небо, обитая белой жестью, а наверху этой башни крест железный расположен, а в середине висит колокол, церковным колоколом называемый. Вход огромный в нее с западной стороны есть, с двухстворчатыми дверями из пиленного дерева, двойными клиньями деревянными соединенные и железными гвоздями прибитые, с тремя петлями с каждой стороны, крючками, засовами железными и замком французским обеспечены.  Вторые двери служат для выхода в костёл, боковые, с южной стороны, также из пиленного дерева сделанные,  двойными клиньями деревянными соединенные и железными гвоздями прибитые, с двумя петлями с каждой стороны, крючками, засовами железными и замком французским обеспечены. В часовне этой паркетный пол и глинобитный пол положены. Окон 8 есть и стекло оконное в деревянную раму вложено. Ризница с левой стороны большого алтаря  находится, с южной стороны, вместе с часовней построена, и под одной крышей находится. Входные двери в костёл тоже из пиленного  дерева сделаны. (…). С правой стороны  ризницы ступенки находятся, ведущие  наверх в ложу, которая над ризницой есть, по бокам деревом обитая (…) Из той же ризницы двери ведут на кладбище (…) Кладбище вокруг ровом окопано, но на нем тела умерших не хоронят. Алтари. Первый алтарь с великим исскуством столярским сделан и в разные цвета покрашен. На этом алтаре образ Святого Роха на полотне написан и в покрашеные рамки вложен. Карнизы этих рам позолочены. Над картиной этой висит другая картина — образ Святой Барбары, также на полотне писан и в покрашеные рамки вложен. Алтарная плита из кирпича выложена. А на этой плите стоит киворий с великим исскуством столярским сделан и в разные цвета покрашен (…) Второй алтарь меньше, с левой стороны главного алтаря, находится в левом углу, за ризницой на стене, в различные цвета покрашен.  На этом алтаре находится картина круглая, представляющая образ Пресвятой Девы Марии Честоховской, на полотне писана и в также в круглые рамки  вложена. Алтарная плита у этого алтаря в форме стола из дерева сделана (…) Амвон. Амвон с правой стороны расположен главного алтаря, из дерева сделан и белой клеевой краской покрашен, на который ведут ступенки из дерева сделанные Под амвоном деревянная исповедальня находится,  к которой двери тоже из дерева сделаны.

Kościół Św. Rocha, fotografia ze zbiorów Miejskiej Biblioteki PublicznejТаким же образом святыню и ее оснащение описывал инвентарь с 1875 г., также вспоминая о том, что костел нуждается в ремонте.

В XIX в. костёл Святого Роха собирал огромное количество людей из близлежащих окрестностей, особенно в большом количестве пребывающих сюда 16 августа, в связи с отпущением грехов в день рождения покровителя костёла.  Костёл многократно был обновлен, в частности в 1882 г., когда были постелены новые полы и сделана оплубка, а также в 1906 – 1907 годах, когда в нем проведен основательный ремонт, заменяя фундамент, несколько балок на стенах снаружи и в деревянной конструкции крыши, крышу, покрывая ее гонтом, а колокольную башню жестью. В 1891 г. Станислав Хиршман учредил новую купель, а также пресвитерий из резного дерева, с евангелистами  в орнаментном обрамлении, позолочеными украшениями и выточеной статуэткой Иисуса Христа с вытянутой рукой.

Маленький костёл счастливо продержался в течение двух мировых воен XX в., однако в 20-ые годы планировалась его разобрать, чтобы из полученных материалов построить новую святыню, по проекту Казимера Грабовского и Брунона Папроцкого. В  1944 – 1953 г.г., после разрушения костела Святого Михаила, он вновь выполнял роль католического прихода, а позже часовни на кладбище. Корпус костела удачно перестроено, добавляя к  боковому фасаду два притворы. На архивных фотографиях с 60 – ых годов XX в. представлено прямоугольное здание, покрытое трехкатной крышей с узкой башней на гребене, фасад увенчен треугольной верхушкой с широкими профилированными карнизами, увенчающими фасад. Опалубка укреплена угловыми пилястрами, а также вырезаными в арочный фриз навесными деревянными досками. Из пресвитерия выделено ризницу с ложой в верхней части, к которой снаружи вели отдельные двери, отделенные притвором.  В западной части  нефа находился балкон для музыкального хора с деревянной резной балюстрадой, подпертой двумя столбами. К оснащению костёла  в 60 – ые годы XX в. принадлежали: народый алтарь, выполненый  в бароковом стиле, датируемый  I –ой серединой XIX в., примитивный амвон соединенный с исповедальней из того же периода, настенный алтарь, позднего готического периода  распятие с  XVI в.  и церковный медный (из латуни) колокол с XIX в.

В 1980 костёл был перенесен в район Пшезьдзятки, где находится в настоящее время. Однако новая святыня была построена при  использовании железобетонных столбов  и такого же веньца, а для сооружения стен использовано сосновые балки из старого костела, удаляя также старую, декоративную оплубку. Таким образом построено абсолютно новый костёл, с другим чем XIX – вечный костёл Святого Роха, корпусом и проекцией, обезображенный многочисленными пристройками, с увеличенной западной частью. Освещение святыни произошло в 1981 г. В 1993 г., возле костёла была построен  костельный приход Божьего Милосердия, святыню вознесено в статус Санктуария.  В 1995 г., возле близлежащей ул. Олексяка Вихуры,  начали строить новый кирпичный костёл  Божьего Милосердия по проекту краковских архитекторов: Анны и Кшиштофа Филюся, а также Петра Белянского.

Kościół przy ul. Św. Rocha.Современный деревянный костёл выполнен в восточном стиле, имеет железобетонную конструкцию, стены из  сосновых балок, использованых из разборки прежнего костёла. Стены покрыты вертикальной опалубкой. Нефовый корпус покрыт двускатной крышей, переходящей над пресвитерием в пятискатную крышу, западный притвор – покрыт двускатной крышей в центральной части и односкатными крышами по бокам, а фланговый пресвитерий бокового притвора – односкатными крышами, Все крыши покрыты жестью. Над увенченным треугольной верхушкой фасадом возвышается четырехбоковая колокольная башенка с четырьмя арочными голосовыми отверстиями, обитая жестью и покрытая шатровой крышей и увенченная крестом. Однонефовый корпус костёла имеет прямоугольную форму, пресвитерий на ширину нефы закрыт с пяти сторон, с двух его сторон находятся прямоугольные притворы. Пристроенный к западному фасаду притвор, имеет форму удлиненного прямоугольника и возвышается в средней части. В западней части корпуса находится площадкой для хора,  подерживаемая двумя столбами.  Аналогично, размещенные на их оси колонны,  подпирают свод. Свод одинаковой величины в нефе и пресвитерии, а его форма в проекции приближена к форме косой дуги.  Соединении нефа и пресвитерия разделено единичной дугой. Внутри  стены, а также потолок – обиты досками. Стены нефа и пресвитерия разделяют арочные дуги, сооруженные путем обития деревом несущих столбов. Между ними находятся прямоугольные, многостворчатые окна.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *