В г. Соколув проживало многочисленное еврейское население, что потверждено городскими инвентарями. Евреи появились в городе уже в XVI в. вместе с прибытием этого населения, особенно в частные города Подлясья, которые — так как королевские города — не имели привилегий de non tolerandis Judaeis.
С начала XVI в. на Подлясье прибывали возвращающиеся литовские евреи (которые в 1945 г. были выгнаны эдиктом Александром из Великого княжества литовского), а также беженцы из городов Короны Польской, которые получили привелегии de non tolerandis Judeais, далее после многочисленных преследований немецкое население и беженцы, убегающие от приближающейся армии Хмелевского. Евреи имели собственное общинное самоуправление (кагал) и достаточную автономию. Общины, кроме религиозных общественных функций (синагоги, лазни, образовательная система), играли также важную административную роль (в частности разделение налогов, судебная система). Они объединялись в большие еврейские общины (кагалы) — на больших территориях и с большим количеством других общин в земствах („медина”), а на меньших — в округи („галил”). В начальной стадии формирования еврейских общин на этой территории (XVI в.), Подляские евреи, вместе в самой большой общиной из Тыкоцина, входили в состав Литовского земства и остались в нем после присоединения Подляского воеводства к Короне Польской в 1569 г. После организации в 1580 г. Сейма Польских евреев, Подляские евреи далее остались в Литовском земстве. Также случилось, когда Литовские евреи отделились от евреев Короны Польской и в 1623 г. организовали свой собственный Сейм. Только в 1629 г. Подляские евреи присоединились к Сейму евреев из Короны Польской, в котором остались в качестве Подляского округа до второй середины XVII в. Именно тогда в Подляском воеводстве образовалось два округа: Венгровский и Тыкоцинский. Венгровскому округу подлежало 5 гмин из Дрогичинских земель: Венгрув, Косув, Мокободы, Морды и Соколув. В принципе это были прикагалы, которые имели органиченные права (не принимали участие в разделении налогов, обладали меньшими правами в суде) по отношению к вышестоящей гмине Венгрув (здесь евреи проживали с 1537 г., а кагал существовал уже в 1595 г.). На основании грамоты Богуслава Радзивилла от 18 ноября 1650 г. Соколувские евреи могли все покупать, продавать и вести гастрономическую деятельность, заниматься ремеслом. В 1665 г. в г. Соколув как один из первых был образован Соколувский кагал, в состав которого входили: город Соколув (587 евреев), город Стердынь (88), приходские деревни этого кагала (729).
В 1827 г. население иудейского вероисповедания составляло в г. Соколув около 37%, в 1875 г. уже свыше 60%. В результате первой мировй войны число евреев уменьшилось до 55% всего населения. В 1942 г. в городе перестало существовать еврейское общество.
В период, предшествующий началу второй мировой войны, еврейское население проживало в районе, расположенном возле рынка, а также на улицах: Магистрацкая (давней Синагогная, называемая также Бужничей), Кушнерская (Школьная), Нецалая, Пенкна, Вильчинского (Роговская) и Седлецкая. Здесь, в центре сегодняшнего г. Соколув, находилось несколько зданий, связанных с деятельностью еврейской общины. Не сохранилась великая синагога, миква и лазня, а также здания, принадлежащие различным религиозным организациям. До сегодняшнего дня сохранились: здание на ул. Длугой 29 и на ул. Магистрацкой 4 (когда-то молитвенные дома, преобразованные после 1945 г.), а также дом, расположенный на углу ул. Купентинской и Пенкной (дом раввина и религиозной школы). Еврейские кладбища до настоящего времени не сохранились.